秦淮秋柳二首 其一（清·汪煚）
　　
内桥南去水平芜，处处秋烟似画图。惆怅千丝残照里，不堪重问旧栖乌。

秦淮秋柳二首 其二（清·汪煚）

拂地西风起白门，几枝寒碧衬烟痕。不知何处吹横笛，漠漠江南乌夜村。

按：纯以韵胜。

两绝颇有渔阳秋柳之神，秋柳无情，人事代谢，无限繁华归于芜草乱烟之中，何其心碎神伤。

*乌夜村 在今江苏吴江市南。南宋范成大《吴郡志》卷9：乌夜村，“晋穆帝后，何准女，窝居县南，产后于此。将产之夕，有群乌惊于聚落，尔后乌更鸣，众共异之。及明，大赦”。

桓宣武墓（清·潘果）

笑尔何心蓄不臣，馁魂终此伴青磷。生初枉自呼英物，身后教谁叹可人①。
江北柳围空长大，洛阳钟虡竟沉沦。纵然未死膺殊锡，地下如何见太真？

按：① 自注：温过王敦墓，辄叹曰：“可人！可人！”


桓温一世英雄，功过评说，孰是孰非，殊难定论。此律见解也是一家之言。桓温英才了得，一生未称帝，也是憾事。“生初枉自呼英物” 呼应“地下如何见太真？”诗人行文也是如此缜密，赞叹下。

*馁魂 无从享受祭祀的鬼。 唐 刘禹锡 《吊张曲江》诗引：“﹝ 张曲江 ﹞虽古哲人不及，而燕翼无似，终为馁魂。”

*钟虡 亦作“ 钟簴 ”。 一种悬钟的格架。上有猛兽为饰。《周礼·考工记·梓人》：“若是者以为钟虡，而由其虡鸣。” 孙诒让 正义：“《説文·虍部》云：‘虡，钟鼓之柎也，饰为猛兽。’即谓臝属之兽。” 汉 蔡邕 《隶势》：“钟簴设张，庭燎飞烟。” 晋 干宝 《搜神记》卷九：“终当使係嗣死於钟虡之间，大子毙於金酒之中。”《新唐书·于公异传》：“钟簴不移，庙貌如故”

*殊锡 特别的封赐。 唐 杜甫 《诸将》诗之四：“殊锡曾为大司马，总戎皆插侍中貂。” 唐 柳宗元 《谢赐端午绫帛衣服表》：“跪捧殊锡，庆耀交并。” 明 沈德符 《野获编·礼部一·非例得封》：“三公一时名硕，乃父亦曾居方面，宜膺殊锡。”

*桓温回到姑孰后，病渐沉重，但仍逼朝廷加其九锡之礼，并多次派人催促。谢安、王坦之见桓温病重，以袁宏所撰锡文不好为由命其修改，借此拖延。 同年七月，桓温姑孰病逝，终年六十二，至此锡文仍未完成。朝廷追赠桓温为丞相，谥号宣武，丧礼依照安平献王司马孚、霍光旧例，又赐九旒鸾辂、黄屋左纛等物。

*九锡之礼源于西周时期的九命之仪，九锡是中国古代皇帝赐给诸侯、大臣有殊勋者的九种礼器，是最高礼遇的表示。这些礼器通常是天子才能使用，赏赐形式上的意义远大于使用价值。锡，在古代通“赐”字。九种特赐用物分别是：车马、衣服、乐、朱户、纳陛、虎贲、斧钺、弓矢、鬯。记载见于《礼记》。

*温峤(288~329年)，字泰真，一作太真，太原祁县(今山西祁县)人。东晋名将，司徒温羡之侄。 桓温传 桓温.字元子.宣城太守彝之子也.太原温峤见之.曰:“此儿有奇骨.可试使啼. 及闻其声.曰:“真英物也! ”以峤所赏.故遂名之曰温.

杏花（清·张锡祚）

零落江梅怅别离，小楼人静倦吟诗。孤村花发春当路，十日雨晴红满枝。
谷口耕夫歌断后，坛边渔父棹回时。南轩老树谁相赏，日暮凄凉傍酒旗①。

按：① “数枝艳拂文君酒，半里红歌宋玉墙”，自是凡笔，此则清远过之，论品格不论风藻也。

遣愁（清·张锡祚）

老屋欹斜挂薜萝，柴门寂寂断经过。拥阶梧叶落无数，带雨黄花开正多。
三易龙蛇轻动蛰，二南钟鼓自平和。素心人远谁同调，絺绤凄风独放歌①。

按：① 动蛰则悔吝生焉，平和则险巘泯焉，二语已见《易》、《诗》大旨。

两律行文清郁，文笔淡澹，字里行间别有一种伤心怀抱。
特意翻了下诗人生平，诗人一生缠绵病榻，如是明了。。

*张锡祚 字永夫，江南吴县人。○永夫野居南园，后迁木渎之下沙，三旬九食，经年卧病，居半以药石为饔飧也。诗初以生新为宗，能盘硬语，后一归平澹，在韦左司、柳柳州之间。年五十馀，穷饿以卒，葬灵岩山麓。碣曰“诗人张永夫墓”，好事者每携酒酹之。

*二南 指《诗》的《周南》和《召南》。《晋书·乐志上》：“ 周 始二《南》，《风》兼六代。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“兴发皇世，风流二《南》。” 宋 欧阳修 《王国风解》：“《周》《召》二《南》，至正之诗也。” 清 屈绍隆 《杜曲谒杜工部祠》诗：“一代悲歌成国史，二《南》风化在诗人。”

*素心人  心地纯洁、世情淡泊的人。 晋 陶潜 《移居》诗之一：“闻多素心人，乐与数晨夕。” 清 李渔 《慎鸾交·赠妓》：“难轻信，只怕荣华能变素心人。” 孙世伟 《次小柳和朴庵见贻韵》：“回首素心人已去，瑶华端不隔诗盟。” 苏曼殊 《碎簪记》：“吾每日以‘勋爵勋爵，入阁入阁’诸名词见累，正欲得素心人一谈耳。”

*絺绤 葛布的统称。葛之细者曰絺，粗者曰綌。引申为葛服。《周礼·地官·掌葛》：“掌葛掌以时徵絺綌之材于山农。” 唐 李白 《黄葛篇》：“闺人费素手，採缉作絺綌，缝为絶国衣，远寄 日南 客。” 康有为 《上清帝第五书》：“譬凌寒而衣絺綌，当涉川而策高车，纳侮招尤，莫此为甚。”