若来耶
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音韵、诗词格律(转)
第二节 古音说略(2课时)
一、《广韵》与中古音
1、《广韵》 的体例
《广韵》的体例以四声为纲以韵目为纬,按平上去入四声分卷,共五卷,平声分上下卷。共26194字,分为206韵。其中平声57韵,上声55韵,去声60韵,入声34韵。每卷之内,把同韵的字收在一起,选第一个字为韵目。如:
东董送屋 冬 宋沃 锺肿用烛等。
每个韵目之下,韵母都相同,但声母不一定相同,又根据声母分出“小韵”,也就是同音字,广韵共有3890个小韵。
2、《广韵》的韵母
《广韵》共有206韵。有的一韵是一个韵母,有的一韵包含几个韵母,故而清人通过系联,认为广韵的韵母共有311类。
《广韵》规定了韵之间的互相通用和独用。如:
东,独用。
支,脂之同用。
到了宋淳佑十二年,平水人刘渊把206韵并成107韵,叫《壬子新刊礼部韵略》,后人又减去一韵,为106韵,一般叫平水韵,或诗韵。
广韵韵目四声相承关系表
上平上去入 下平上去入
1東1董1送1屋1先27銑32霰16屑
2冬 2宋2沃2仙28獮33線17薛
3鍾2腫3用3燭3蕭29篠34嘯
4江3講4絳4覺4宵30小35笑
5支4紙5寘 5肴31巧36效
6脂5旨6至 6豪32晧37號
7之6止7志 7歌33哿38箇
8微7尾8未 8戈34果39過
9魚8語9御 9麻35馬40禡
10虞9麌10遇 10陽36養41漾18藥
11模10姥11暮 11唐37蕩42宕19鐸
12齊11薺12霽 12庚38梗43映20陌
13祭 13耕39耿44諍21麥
14泰 14清40靜45勁22昔
13佳12蟹15卦 15青41迥46徑23錫
14皆13駭16怪 16蒸42拯47證24職
17夬 17登43等48嶝25德
15灰14賄18隊 18尤44有49宥
16咍15海19代 19侯45厚50候
20廢 20幽46黝51幼
17真16軫21震5質21侵47寢52沁26緝
18諄17準22稕6術22覃48感53勘27合
19臻 7櫛23談49敢54鬫28盍
20文18吻23問8物24鹽50琰55豔29葉
21欣19隱24焮9迄25添51忝56?30帖
22元20阮25願10月26咸53豏58陷31洽
23魂21混26慁11沒27銜54檻59鑑32狎
24痕22很27恨 28嚴52儼57釅33業
25寒23旱28翰12曷29凡55梵60范34乏
26桓24緩29換13末
27刪25潸30諫14黠
28山26產31襉15鎋
3、《广韵》的声母
《广韵》的声母是人们根据反切上字推求出来的,结论各不相同。如:清代陈澧为四十类,黄侃为四十一类,高本汉为四十七类,周祖谟为五十一类。
中古聲類五音清濁表
全清次清全濁次濁次清全濁
唇音重唇幫滂並明
輕唇非敷奉微
舌音舌頭端透定泥
舌上知徹澄娘
牙音見溪群疑
齒音齒頭精清從 心邪
正齒近齒莊初床 疏
近舌照穿神 審禪
喉音影 喻為曉匣
舌齒音 來日
《广韵》反切上字表
聲類反切上字
幫邊布補伯百北博巴卑并鄙必彼兵筆陂畀逋比
滂滂普匹譬披丕
並蒲步裴薄白傍部平皮便毗弼婢
明莫慕模謨摸母明彌眉綿靡美
非方封分府甫
敷敷孚妃撫芳峰拂
奉房防縛附符苻扶馮浮父
微巫無亡武文望
端多德得丁都當冬
透他託土吐通天台湯
定徒同特度杜唐堂田陀地
泥奴乃諾內嬭那
知知張豬徵中追陟卓竹
徹抽癡楮褚丑恥敕
澄除場池治持遲佇柱丈直宅
娘尼拏女
見居九俱舉規吉紀几古公過各格兼姑佳詭
溪康枯牽空謙口楷客恪苦去丘墟袪詰窺羌欽傾起綺豈區驅
群渠強求巨具臼衢其奇暨
疑疑魚牛語宜擬危玉五俄吾研遇虞愚
影於央憶伊衣依憂一乙握謁紆挹烏哀安煙鷖愛
曉呼荒虎馨火海呵香朽羲休況許興喜虛
匣胡乎侯戶下黃何
喻余餘予夷以羊弋翼與營移悅
為于羽雨雲云王韋永有薳榮為洧筠
精將子資即則借茲醉姊遵祖臧作
清倉蒼親遷取七青采醋麤千麁此雌
從才徂在前藏昨酢疾秦匠慈自情漸
心蘇素速桑相悉思司斯私雖辛息須胥先寫
邪徐祥詳辭辞旬寺夕隨
莊莊爭阻鄒簪側仄
初初楚創瘡測叉廁芻
牀牀鋤鉏豺崱士仕崇查雛俟助
疏疏疎山沙砂生色數所史双
照之止章征諸煮支職正止占脂蒸
穿昌尺赤充處叱春齒
神神乘食實示
審書舒傷商施失矢試式識賞詩釋始申
禪時殊嘗常蜀市植殖寔署臣是氏視成
來來盧賴洛落勒力林呂良離里郎魯練
日如汝儒人而仍兒耳
王力《广韵》声母表(三十五個)
4、《广韵》的声调
中古声调有四个:平、上、去、入,实际调值已不可考,前人略有描述:
平声哀而安,上声厉而举。
去声清而远,入声急而促。
二、上古音说略
(一)上古声母
上古声母的研究是从清代开始的。依据的材料主要是形声字的声符,另外还有古代各种注音、异文、通假、声训以及现代方音等,现代学者还利用汉藏语系各族语言的比较研究来考证上古的声母。分析、归纳这些材料,再根据三十六字母及《切韵》音系上推,是研究上古声母的一般方法。清至现代,上古声母的研究不断有新发现,其间得出的重要学说有:
1、古无轻唇音
清代学者钱大昕在其《十驾斋养心录》卷五中考证出:三十六字母中的轻唇音“非、敷、奉、微”四母,在上古是归在相应的重唇音“帮、滂、並、明”里头的。也就是说,上古没有轻唇音,它们是唐宋时期才从重唇音里分化出来的。
这一结论,从前述各种材料中都能找到证据。如:“辈”、“排”等字以“非”得声;“葡匐”又作“扶服”;“鄙”注“方美切”。现代吴方言、粤方言、客家话等,都不同程度地保留有重唇痕迹,特别是厦门话,至今还没有轻唇音。这些现象,都说明钱氏的结论是可信的。
2、古无舌上音
这也是钱大昕的发现,见《十驾斋养心录》卷五。他考证出:三十六字母中的舌上音“知、彻、澄”三母,在上古是归在相应的舌头音“端、透、定”当中的。也就是说,上古没有舌上音“知、彻 、澄”三母,它们是中古时期才从舌头音“端、透、定”分化而来的。
这一结论也得到普遍的承认。例证如:“澄”、“橙”等字从“登”得声;《说文》:“田,陈也”;“贮”注“丁吕切”;闽粤等许多方言现代仍读舌上为舌头。
3、娘日归泥
近人章炳麟在其所著《古音娘日二纽归泥说》中提出:三十六字母中的“娘”母和“日”母,上古都属于“泥”母。
从形声字看,“涅”(属泥母)、“ 黍 (见《黄侃论学杂著•音略》) :照系二等的字,即中古正齿音“庄、初、崇、生”四母,在上古都是归在齿头音“精、清、从、心”四母当中的。例如:“梢”、“捎”、“稍”是审母二等字,而“消”、“逍”、“霄”却属心母;“省”注“所景切”,又注“息并切”。但“照二”与“精”后来分化的理由同样不能很好地解释,所以现在也只能肯定它们在上古相近。
4、喻三归匣
三十六字母中的“喻”母含有三等和四等两类字。近人曾运乾在其所著《喻母古读考》一文中考得:“喻”母三等字在上古是归在“匣”母当中的,后来才从匣母中分化出来。例如:“云”、“域”、“烨”等字都是喻母三等字,而“魂”、“或”、“花”等字都是匣母字;古读“营”如“还”,读“于”为“乎”。这一结论今已得到较普遍的承认。
音韵学家研究上古声母,一般是依据上古语音材料,在三十六字母的基础上进行一些合并和分化的工作。各家依据的材料不同,采取的具体方法各异,便得出不尽相同的结论。章炳麟定为五类二十一纽。黄侃定为十九纽。王力《汉语史稿》总结前人的研究成果,提出了上古三十二声母系统。
王力先秦声母表(三十三个)
(二)上古韵部
推求上古韵部,主要依据先秦韵文和谐声偏旁。《诗经》是先秦最有代表性的韵文,它的押韵很整齐,而能够互相押韵的字,其韵母必然相同或相近。例如:“东门之?,宛丘之栩。子仲之子,婆娑其下。” (《陈风•东门之》)在这章诗里,“栩”、“下”押韵,属同一韵部。那么在其他篇章里,凡与“栩”、下”押韵的字,也必然同属一个韵部。依此类推,辗转递进,一直到把可以串连在一起的字全部串连起来,便构成当时的一个韵部;用同样的办法,把许多能串连在一起的韵部全部找出,就可推求出当时总共有多少个韵部了。前人称之为“绳贯丝牵法”,也就是系联法。
对那些不曾用作韵脚的字,就要利用《说文》的谐声偏旁。谐声偏旁即形声字的声符。既然某些字使用同一个声符,那么在造字时代,这些字的读音必然相同或相近。依此方法,对按韵脚字归纳的韵部便可推而广之了。例如,我们知道“羽”属鱼部,那么从“羽”得声的“栩”、“诩”也属鱼部。同样,如果押韵的字是形声字,还可再加分析,找出声符。如“怙”属鱼部,“怙”从“古”得声,那么凡从“古”得声的字也属鱼部。这样,鱼部的字就比较完备了。形声字占汉字的百分之八十以上,根据押韵和谐声,就可以把先秦出现的字全都归韵了。
由于《诗经》的韵例灵活复杂,谐声的面又相当广,且谐声与《诗经》也存在着时代上的距离,所以上古音的归韵也不是简单可以定夺的。明末陈第揭开了科学研究古韵的序幕,但他未做分部工作。清初顾炎武才正式开始给古韵分部。他用离析《唐韵》的方法,分古韵为十部,成为古韵分部研究的奠基者。此后江永分古韵为十三部。段玉裁提出了“同谐声者必同部”的著名理论,又在江氏基础上分古韵为十七部。孔广森继段氏而得古韵十八部,并确立了阴阳对转理论。戴震第一个用阴阳入三分法对古韵进行分部,分出九类二十五部。?继清代学者之后,近人章炳麟依阴阳二分法立古韵二十三部。黄侃依三分法分古韵为二十八部。王力又在黄氏基础上考得古韵三十部。目前,虽然在古韵分部上还有一些问题有待更妥当的处理,一些字的归部也仍存在分歧,但三百多年来,古韵的分部越来越精细严密,理论也越来越科学。可以说,上古韵部系统已经基本上弄清楚了。这是众多学者辛勤研究的结果。
下面介绍一下王力所分的古韵十一类三十部:
上古十一韵类三十韵部表
陰聲入聲陽聲
之職蒸
幽覺冬
宵藥
侯屋東
魚鐸陽
支錫耕
歌月元
脂質真
微物文
緝侵
葉談
此表的排列是有一定规律的。三大直行按韵尾情况排列,从左至右依次是阴声韵、入声韵和阳声韵。同时,无韵尾的阴声韵部,所对应的入声韵都是以〔k〕收尾的,所对应的阳声韵则都是以〔ng〕收尾的;韵尾是〔i〕的阴声韵部,所对应的入声韵都是以〔t〕收尾的,所对应的阳声韵都是以〔n〕收尾的;以〔m〕为韵尾的阳声韵部,所对应的入声韵都是以〔p〕收尾的。此外,同一类(即表中同一横行)的韵部,主要元音都相同。这对我们了解上古韵部之间的关系是非常有利的。
对转、旁转
上古相近的韵可以互相转化。常见的转化有对转和旁转。
对转的理论首先是由戴震提出的,后由戴震的学生孔广森加以确立,再后来章炳麟又发展了它。
所谓“对转”,指上古韵同一类中的阴声、入声、阳声可以互相转化。如入声、阳声丢掉辅音韵尾变成阴声,阴声获得鼻韵尾而变为阳声等。这一语音转化的现象,音韵学上叫做“阴阳对转”或“阴阳入对转”,简称“对转”。对转的语音条件在于韵腹(主要元音)必须相同。例如上面三十部表第九类:歌〔ai〕、月〔at〕、元〔an〕,主要元音相同,仅韵尾不同,故语音相近,在《诗经》里才有押韵的可能。如:
《小雅•隰桑》:“隰桑有阿,其叶有难;既见君子,其乐如何?”
“难”本属阳声元部,却与阴声歌部的“阿”、“何”押韵,这只有用对转的理论才能加以解释。
在训诂学、文字学上,对转理论也有重要的应用价值。汉字的谐声系统常常表现出对转关系,如“诗”、“特”、“等”皆从“寺”得声,而“诗”为之部,“特”为职部,“等”为蒸部。
? 所谓“旁转”指上古三十部表中纵行相邻的韵部之间,阴声与阴声、入声与入声、阳声与阳声内部可以相互转化。旁转的语音条件是:主要元音相近,韵尾相同。如:
《诗经•豳风•七月》:“四月莠葽,五月鸣蜩。”
“蜩”本属幽部,却与宵部的“葽”字相押,这也只有用旁转的理论才能讲得通。汉字的谐声系统也常常表现出旁转关系,如“牡”从“土”得声,“牡”属侯部,而“土”属鱼部。
想知道某字属上古哪一部,可查检唐作藩的《上古音手册》或郭锡良的《汉字古音手册》。
(三)上古声调?
考证上古声调,主要也是根据《诗经》的押韵,因为诗人用韵一般总是注意同声调的字相押,以求谐和。
多数学者认为上古音有声调,但上古声调究竟有几类,历来说法不一。顾炎武认为古代虽有四声,但每字声调并不固定,可随语境而变调。这实际上等于否认了声调的区别。段玉裁认为《诗经》时代只有平、上、入三声而无去声。孔广森则认为古有平、上、去而无入声。江有诰初认为“古无四声”,后改为古有四声,但古四声与后来的四声不同。
继清代学者之后,黄侃认为上古声调只有平、入两类。王国维则认为上古有五声。王力认为上古有两大类四小类声调,即先分平、入两大类,然后再分平为长平和短平,分入为长入和短入。
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