韩升大概是整个复旦里面最仇视北大的人，估计和他出身
于武大又治魏晋南北朝史有关吧，把对方当作假想敌的同时，未免带
上了自己的傲气与自赏。他经常说起，到北大来做客，然后问起某位
青年学者导师哪位，这位青年学者一脸的不屑：“何必问导师？”韩
升觉得这是非圣侮法的大事，回来复旦逢人就讲，不时地加上一句，
我认为至少在这一点上面，复旦的学生还是很有希望的。

韩升是韩国磐先生的公子，家学渊源，又曾负笈日本，所以对域
外汉学很熟悉，我常常听到他上课讲起日本人治学，就是大家一起读
一本政书，比方说《通典》，然后开始做笺释，一作就是十年，哪怕
是毕了业的学生，不管路途多远，都会每周按时坐着新干线，到指定
读书的地点去。他常常大发感慨，说我们应当像清人一样一字一考的
读典籍，但是他自己似乎从来没这么做过，讲课讲着讲着，便又拐到
论文上去了。

有一次曾经有人找韩升办一个关于魏晋风度的讲座，他一开讲第
一句话就是，为什么让我这么一个最没风度的人，来讲这么一个最有
风度的时代？韩先生就是这样，时刻都像一个谦谦君子，大概是日本
风气所造就的。

韩升也有出丑的时候，有个学生找他讨论作论文的事情，他帮助
学生找的选题是有关南北朝的“使”和“聘”区别的问题，还叮嘱这
个学生要仔细的使用台湾的那个很有名的全文搜索系统，结果每次见
面都会问起学生文章的情况。说的次数多了以后，我同屋老乔不知道
怎么知道了这个事情，问我“使”和“聘”有什么区别没有。我说看
《左传》吧，一看之下，哑然失笑，后来正巧文史知识上发了一篇相
关的文章，而韩升问起学生的时候，老乔一旁搭话，去看看X年X月号
的文史知识吧！当时把韩升闹了一个大红脸，后来就再也没听到他提
起文章的事情了。

笑笑。。。